Insan Agung

Bismillahi wal hamdulillah....

Nabi Muhammad merupakan seorang insan yang agung. Koreksi sirah nabawiyyah baginda menyerlahkan keagungan peribadi yang telah Allah kurniakan kepada baginda. Peribadi yang sangat murni dan mulia sehinggakan mampu untuk menyatukan bangsa dan kabilah-kabilah arab pada masa itu di bawah satu aqidah iaitu mengesakan Allah s.w.t. Jika dilihat pada sejarah individu-individu yang dianggap hebat sekalipun, tiada siapa yang mampu untuk menandingi kehebatan dan keunggulan Rasul kesayangan kita.

Selaku umat Muhammad, semestinya kita sedari kecil telah didedahkan dengan kisah-kisah Nabi hasil daripada pengumpulan riwayat-riwayat sahih daripada ulama' mu'tabar. Kita beriman dengan keunggulan peribadi baginda Rasul. Namun mungkin ada yang tidak sedar bahawa, bukan kita (Muslim) sahaja yang sedar akan hakikat ini. Ramai orang bukan Islam yang sebenarnya mengakui dan mengagumi akan peribadi seorang insan bergelar Muhammad ini. Mereka mengagumi bagaimana seorang manusia biasa, seorang yang tidak punya kedudukan tinggi di kalangan masyarakat pada masa itu, seorang yang tidak tahu membaca dan juga menulis mampu untuk menyatukan kumpulan manusia yang pada ketika itu hanya tahu berperang dan berpecah-belah. Sehinggakan baginda digelar sebagai indidvidu yang paling berpengaruh dalam sejarah dunia. Begitu bangganya menjadi umat baginda.

Entri kali ini nak mendedahkan kepada pembaca antara ulasan dan komentar mereka yang bukan Islam tentang Nabi kita. Moga apabila membaca komen-komen tersebut, maka bertambahlah keyakinan dan kasih kepada Nabi kita dan menampakkan bahawa Islam yang dibawa oleh baginda Nabi merupakan agama yang benar.

GEORGE BERNARD SHAW said about him:

"He must be called the Saviour of Humanity. I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world, he would succeed in solving its problems in a way that would bring it much needed peace and happiness." (THE GENUINE ISLAM, Singapore, Vol. 1, No. 8, 1936)

LAMARTINE, the renowned historian speaking on the essentials of human greatness wonders:

"If greatness of purpose, smallness of means and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislation, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls....his forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was two-fold, the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with the words.

"Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images, the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire, that is MUHAMMAD. As regards all the standards by which Human Greatness may be measured, we may well ask, IS THERE ANY MAN GREATER THAN HE?" (Lamartine, HISTOIRE DE LA TURQUIE, Paris, 1854, Vol. II, pp 276-277)

MAHATMA GANDHI, speaking on the character of Muhammad, (pbuh) says in YOUNG INDIA:

"I wanted to know the best of one who holds today's undisputed sway over the hearts of millions of mankind....I became more than convinced that it was not the sword that won a place for Islam in those days in the scheme of life. It was the rigid simplicity, the utter self-effacement of the Prophet, the scrupulous regard for his pledges, his intense devotion to this friends and followers, his intrepidity, his fearlessness, his absolute trust in God and in his own mission.

"These and not the sword carried everything before them and surmounted every obstacle. When I closed the 2nd volume (of the Prophet's biography), I was sorry there was not more for me to read of the great life."

THOMAS CALYLE in his HEROES AND HERO WORSHIP, was simply amazed as to:

"how one man single-handedly, could weld warring tribes and wandering Bedouins into a most powerful and civilized nation in less than two decades."

EDWARD GIBBON and SIMON OCKLEY speaking on the profession of ISLAM write:

"'I BELIEVE IN ONE GOD, AND MAHOMET, AN APOSTLE OF GOD' is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honor of the Prophet has never transgressed the measure of human virtues; and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds of reason and religion." (HISTORY OF THE SARACEN EMPIRES, London, 1870, p. 54)

In the words of PROF. HURGRONJE:

"The league of nations founded by the prophet of Islam put the principle of international unity and human brotherhood on such universal foundations as to show candle to other nations." He continues: "The fact is that no nation of the world can show a parallel to what Islam has done towards the realization of the idea of the League of Nations."

MICHAEL H. HART in his recently published book on ratings of men who contributed towards the benefit and upliftment of mankind writes:

"My choice of Muhammad to lead the list of the world's most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels." (M.H. Hart, THE 100: A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY, New York, 1978, p. 33)

K. S. RAMAKRISHNA RAO, an Indian Professor of Philosophy in his booklet, "Muhammad, The Prophet of Islam," calls him the "PERFECT MODEL FOR HUMAN LIFE." Prof. Ramakrishna Rao explains his point by saying:

"The personality of Muhammad, it is most difficult to get into the whole truth of it. Only a glimpse of it I can catch. What a dramatic succession of picturesque scenes! There is Muhammad, the Prophet. There is Muhammad, the Warrior; Muhammad, the Businessman; Muhammad, the Statesman; Muhammad, the Orator; Muhammad, the Reformer; Muhammad, the Refuge of Orphans; Muhammad, the Protector of Slaves; Muhammad, the Emancipator of Women; Muhammad, the Judge; Muhammad, the Saint. All in all these magnificent roles, in all these departments of human activities, he is alike a hero."


Sumber: http://beautifulislam.net/intro/you_must_know_this_man.htm

Eid Mubarak

Bismillahi walhamdulillah...

Sudah tiba kita ke penghujung Ramadhan. Yang penghujungnya hanyalah bulan, namun semangat yang telah kita tegakkan di dalamnya kita doakan agar sentiasa bersama-sama dengan kita insyaAllah.

Bercampur-baur perasaan sekarang ini. Terasa sedih kerana suasana bakal berubah. Sangat suka sebenarnya pergi masjid berteraweh. Dengan laungan selawatnya, dengan bacaan imam yang merdu dan syahdu, dengan jumlah kehadiran manusia yang berterusan memenuhi ruang masjid. Gembira berada dalam suasana begitu. Kalau sunat berteraweh untuk setahun pun insyaAllah aku sanggup. Selepas ini insyaAllah sedaya mungkin berjemaah setiap waktu di masjid. Paling tidak pun berjemaah di rumah.

Rasa risau pun ada. Risau sekiranya tidak mendapat pengampunan dari Allah. Celakalah bagi mereka yang keluar dari institusi Ramadhan namun tidak mendapat pengampunan dari Allah. Banyak sangat dosa yang dah dilakukan. Selaku manusia, pastinya akan melakukan dosa lagi pada masa depan. Kalau dosa yang lepas pun tak diampunkan, agak-agaknya berapa banyak pula dosa yang kita nak tambah dalam 'akaun' kita. Tapi seharusnya kita sentiasa memohon pengampunan dariNya. Jangan berhenti, sentiasa berusaha dan lipat gandakan usaha tersebut.

Rasa takut pun ada. Takut sekiranya segala permintaan dan hajat tak dimakbulkan. Memang itu semua hak Allah untuk memakbulkan atau tak, tapi still sebagai manusia biasa, aku mengharapkan yang terbaik. Banyak sangat minta kat Allah, kadang-kadang rasa segan. Minta banyak, amal sikit. Moga dikurniakan yang terbaik.

Rasa gembira pun ada. Gembira kerana dapat berkumpul dengan ahli keluarga. Yang jauh, balik. Yang susah sangat nak jumpa, boleh berjumpa. Walaupun masanya singkat, namun dah cukup untuk mengubat rindu. Dulu masa duduk rumah tak pula rasa macam ini. Tapi sekarang bila susah nak balik rumah, terasa sangat nikmatnya.

Nak ucapkan Eid Mubarak kepada semua pengunjung blog ini. Sekiranya ada entri yang mengguris perasaan, mohon dimaafkan. Mohon doa agar terus tabah di atas 'jalan' ini dan dikurniakan yang terbaik di dunia dan akhirat.

Jatuh

"Selalu su'uz zon kat orang. Macam la diri ni baik sangat.", rintih teman kepadaku.

Pernah tak terasa seolah-olahnya kita semakin hari semakin jahat, semakin gelap hati, semakin jauh dari Rabb, semakin terasing dari kasih dan rahmat Allah, semakin terpinggir, semakin dilupakan dan semakin kurang iman? Tahniah dan syabas sekiranya anda pernah punyai perasaan sebegini. Ini menjadi bukti bahawa masih ada bibit-bibit iman di dalam hati anda.

Mukmin merupakan merupakan insan biasa sama seperti insan-insan lain. Ini bermakna mukmin juga kadangkala tidak dapat lari daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Yang membezakan mukmin dengan insan lainnya ialah kewujudan iman dalam hati mukmin tersebut yang menjadi peneman dan pembimbing di kala melakukan kegiatan harian.

Walaupun mempunyai peneman dan pembimbing itu, mukmin juga terdedah untuk melakukan kesilapan kadangkala. Ini terjadi kerana, selain daripadan iman, wujud nafsu yang kadangkala boleh menjadi elemen kontra terhadap iman.

Secara asasnya, ulama' membahagikan nafsu ini kepada 3 jenis. Nafsu yang pertama ialah nafsu ammarah. Nafsu ammarah merupakan nafsu kelas terbawah dan ia merupakan nafsu jahat. Manusia yang mempunyai nafsu ammarah cenderung untuk melakukan dosa-dosa besar dan mereka tidak rasa bersalah dengan perbuatan mereka.

Nafsu yang kedua ialah nafsu lawwamah. Nafsu jenis ini merupakan nafsu kelas kedua di antara tiga nafsu tersebut. Mereka yang mempunyai nafsu jenis ini merupakan mereka yang masih lagi terdorong untuk melakukan dosa-dosan kecil, namun mereka mengkritik diri sendiri atas perbuatan yang salah itu dan bertaubat kepada Allah dengan serta merta. Rata-rata mukmin tergolong di kelas ini.

Nafsu yang ketiga ialah yang tertinggi di kalangan dua tadi, iaitu nafsu mutmainnah. Mereka yang mempunyai nafsu jenis ini merupakan mereka yang rapat diri mereka dengan Allah, yang merasa ketenangan sentiasa dan sentiasa terbimbing perlakuan mereka. Selalunya golongan ulama' dan ahli sufi mempunyai nafsu jenis ini.

Nafsu tidak semestinya membawa kita ke arah mungkar. Nafsu yang terpimpin mampu membantu menjejakkan kaki kita ke syurga.

Kadang-kadang jika kita secara tidak sengaja melakukan dosa, kita terasa bagaikan iman kita hampir tercabut dari jiwa akibat perbuatan itu. Kita merasakan sebagai seorang mukmin, tak sepatutnya kita melakukan dosa. Ya, memang itu yang sepatutnya berlaku. Namun kita harus ingat dan sedar akan hakikat kita sebagai seorang insan yang diciptakan penuh dengan kelemahan dan kekurangan. Kadangkala secara tidak sengaja ataupun sengaja kita melakukan perkara yang dibenci oleh Allah. Itulah hikmah di sebalik salah satu nama Allah iaitu Al-Ghafur. Al-Ghafur bermaksud Dia yang Maha Pengampun.

Allah amat kasih dan suka kepada hambaNya yang selalu memohon keampunan dariNya. Ini kerana apabila kita memohon keampunan dari Allah, kita mengakui bahawa Dialah Rabb kepada diri kita. Tidak ada yang layak untuk dipohon keampunan melainkan kepada Dia.

Tapi kadangkala timbul perasaan seperti meragui samada Allah akan mengampuni dosa kita atau tidak. Timbulnya perasaan ini mungkin kerana kita selalu sangat melakukan dosa dan perkara yang dilarang oleh Allah. Keraguan ini merupakan suatu prasangka buruk terhadap Allah, dan kita tidak boleh mempunyai perasaan sedemikian terhadap Allah. Kita sepatutnya berprasangka baik dengan Allah. Allah ialah Al-Ghafur. Dia kaya dengan pengampunan. Walaubagaimanapun, samada Dia mengampunkan dosa kita atau pun tidak, itu adalah hak Allah. Kita milikNya. Dia mempunyai hak mutlak terhadap diri kita.

Namun jangan jadikan itu sebagai pelemah semangat untuk berterusan memohon kemaafan dan keampunan dariNya. Bahkan, jadikan ia sebagai pembakar semangat untuk terus menerus memohon keampunan kerana kita yakin bahawa Allah pasti akan mengampunkan dosa hamba-hambaNya.

Mengasuh Diri Menjadi Pemimpin Unggul

Salam...

Alhamdulillah, baru balik dari sebuah program pengisian Ramadhan. Program tersebut berkisar tentang Sultan Muhammad Al-Fateh, pembuka kota Constantinople. Benar-benar membuka mata tentang bagaimana seharusnya kita melihat setiap sejarah itu berlaku. Kita bukan hanya patut melihatnya dari sudut apa, bila dan siapa yang terlibat, tetapi harus juga mendalami dari sudut mengapa dan bagaimana.

Suatu kejayaan dan kebanggaan yang bukan mudah untuk dicapai pada ketika itu. Tambahan pula Sultan Al-Fateh merupakan seorang pemuda yang hanya berumur sekitar 20-an. Namun, pendidikan dan pembentukan pemikiran beliau adalah berlandaskan acuan kejayaan. Acuan tersebut bernama Islam, dan telah terbukti dengan sistem pendidikan yang betul dan authentik, kita mampu untuk melahirkan insan yang mengukir sejarah yang positif di buku teks dunia.

Sesekali pemikiran terbabas sedikit daripada program tadi. Terasa telah merugikan masa sekolah dahulu dengan perkara yang sangat tidak berfaedah. Terasa tersangat rugi kerana tak mula menghafal Quran sejak dari kecil. Terasa tersangat rendah dan kerdil peribadi jika nak dibandingkan dengan pemuda bergelar Sultan Muhammad Al-Fateh di kala umur yang hampir sama dengan beliau ketika beliau dilantik menjadi Gabenor dan pemimpin. Apatah lagi apabila mendengar beliau sudah menjadi pemerintah 20 buah negara ketika umur mencecah 22 tahun. Subhanallah, hebat sungguh kuasa Allah dalam merencanakan hidup hambanya.

Namun ianya tak menggoyahkan semangat untuk lebih rajin menuntut ilmu, bahkan ia menjadi pembakar semangat untuk berusaha dengan lebih tekun dan gigih dalam menempuh mehnah duniawi pada hari ini. Apabila kita membaca kisah-kisah sebegini, seharusnya ia menjadi pencucuh dan pemangkin kepada kebangkitan diri dalam menyerlahkan kesungguhan untuk menuntut dan menyebarkan ilmu. Segala ilmu yang kita perolehi haruslah dikongsikan bersama. Jika tiada medium arus perdana yang boleh digunakan, aku mencadangkan agar menggunakan medium blog ini. Menggunakan teknologi terkini dalam berdakwah juga merupakan salah satu daripada strategi yang harus digunakan.

Kalau kita lihat dan kaji sejarah ulama, cendekiawan dan pemimpin Islam terkemuka pada zaman dahulu, kita akan mendapati bahawa mereka bukan sahaja mahir dalam bab kepimpinan semata-mata. Bahkan ada antara mereka yang menguasai 4-5 bidang secara keseluruhannya. Kalau nak disamakan dengan zaman sekarang, mereka boleh dikatakan telah mempunyai 4-5 PhD, bahkan mungkin lebih hebat dari itu. Dengan ilmu yang pelbagai itulah mereka gunakan untuk menjadikan pemerintahan mereka sebagai pemerintahan yang sangat berkesan. Bagaimana mereka boleh menguasai pelbagai bidang ilmu ini? Ini mungkin menjadi persoalan di setiap pemikiran kita. Rasanya pernah dikupas tentang isu ini dalam tulisan sebelum ini.

Sekadar ulangan, ulama dan cendekiawan dahulu diasuh dan diberikan pendidikan tentang asas-asas Islam terlebih dahulu sebelum diajar tentang ilmu-ilmu lain. Kalau kita cungkil sejarah Sultan Muhammad Al-Fateh ini, beliau mempunyai guru khas untuk menghafaz Al-Quran dan diberikan pendidikan tentang agama Islam. Pendidikan Islam didahulukan dan diutamakan terlebih dahulu dan selepas itu baru dimasukkan ilmu-ilmu peperangan dan sebagainya. Mengapa pendidikan Islam dahulu?

Ini kerana Islam mengajar kita tentang prinsip hidup kita. Islam mengajar kita tentang matlamat hidup kita. Islam mengajar kita tentang potensi diri kita. Apabila kita telah mendapat gambaran dan penjelasan serta pemahaman yang jelas tentang semua ini, barulah kita mempunyai keinginan dan keupayaan untuk mengejar cita-cita kita yang semestinya selari dengan Islam.

"Ish, bosan la kalo asyik sume mende nak kena Islam. Aku nak gak dunia".

Agak pelik sebenarnya kalau ada yang mengeluh sebegini. Entah di mana silapnya pemikiran orang macam ini. Mungkin ada yang tidak kena pada 'pendidikan Islamnya'. Islam tidak pernah menghalang umatnya daripada mengecapi kenikmatan dan kemewahan duniawi. Jikalau begitu masakan mungkin terpapar pada kisah sejarah tentang para sahabat yang tergolong dalam golongan kaya-raya. Mana mungkin pada zaman pemerintah Umar bin Abdul Aziz tidak ada langsung penerima zakat. Semua ini menampakkan bagaimana Islam itu sendiri mengiktiraf nilai keinginan insani dalam mengecapi kemewahan. Cuma, ada batas-batas yang harus dipatuhi dalam mengejar dan mengecapi kenikmatan dan kemewahan tersebut. Mestilah ianya bersumberkan sumber yang halal dan baik. Entah kenapa Islam itu ditonjolkan dalam maksud yang cukup negatif oleh umat sekarang, terutamanya di negara kita ini.

Cukup jelas betapa pentingnya Islam dan pendidikan Islam dalam kehidupan manusia. Janganlah ada di antara kita yang cuba meremeh-remehkan perkara, kerana sesungguhnya orang yang melakukan sedemikian adalah tergolong di kalangan mereka yang JAHIL ISLAM. Namun jangan diperangi golongan sebegini. Mereka memerlukan bimbingan agar mereka tidak terus terbabas. Kita harus bersabar dalam meneruskan dakwah kepada mereka. Namun sabar juga ada batasnya kan? :)

Ambivalent

Salam...

Psikiatrik posting banyak mengajar aku tentang pentingnya bersyukur atas nikmat akal yang Allah kurniakan kepada kita. Tanpa akal, seseorang itu tidak akan dapat berfungsi dan memainkan peranan di atas muka bumi ini, dan mungkin juga tidak dapat merasai dan menilai akan nikmat-nikmat lain yang Allah kurniakan kepada kita. Sungguh berharga sebenarnya akal ini, tapi kadang-kadang manusia sendiri yang mencuba untuk merosakkannya dengan melakukan perkara-perkara yang dibenci oleh Allah. Tidak mungkin Allah akan menyukai sebarang perbuatan yang boleh merosakkan akal fikiran manusia.

Apabila akal sudah tidak dapat memainkan peranannya dengan betul dan sempurna, maka akan terserlahlah perwatakan yang tidak mengikut norma orang yang normal. Di situlah bermulanya pandangan serong seorang manusia kepada manusia yang lain akibat perbuatan dan perwatakannya tidak bertepatan dengan ciri-ciri seorang manusia normal. Itu bukanlah kehendak mereka, itu bukanlah keinginan mereka. Allah telah menarik satu nikmat yang ada pada rata-rata manusia, namun Allah tidak membiarkan mereka begitu sahaja kerana Allah itu Maha Adil. Mereka yang telah ditarik nikmat akal telah dijanjikan syurga oleh Allah. Mereka telah mendapat syurga, kita yang berakal ini belum tentu...

Tetapi manusia sering terlepas pandang. Kadangkala dalam kehidupan manusia, mereka juga menampakkan akan perwatakan-perwatakan yang seakan-akan menyerupai mereka yang kehilangan nikmat akal ini. Tetapi tidak mencapai tahap yang sebegitu serius sehingga boleh menggelarkan diri mereka sebaris dengan mereka yang kehilangan nikmat tersebut. Sebab itu kita tidak boleh mencerca golongan yang ditarik nikmat akal ini kerana mereka sebenarnya lebih tinggi kedudukannya di sisi Allah s.w.t.

Antara perwatakan yang selalu ada pada orang normal ialah tidak dapat membuat keputusan dalam sesuatu hal. Dalam istilah medikal yang digunakan ialah 'ambivalent'.

Kehidupan merupakan satu peringkat di mana manusia perlu membuat pilihan dalam menentukan corak dan pola perjalanan hidup manusia. Ini kerana dalam setiap perbuatan yang manusia lakukan hari-hari, manusia mempunyai pilihan untuk tidak melakukan perbuatan tersebut. Untuk melakukan ataupun tidak sesuatu perkara itu haruslah dilandaskan kepada akal dan pemikiran yang dibentuk beracukan acuan Quran dan Sunnah.

Namun, ada juga masa dan ketikanya di mana manusia tidak mampu untuk membuat keputusan. Manusia teragak-agak dan ragu-ragu untuk memilih dan memutuskan. Samada ya atau tidak, buat atau tidak buat, sokong atau tidak sokong dan ada juga ini atau itu. Pelbagai faktor yang boleh mempengaruhi kepada timbulnya perlakuan ini, dan selalunya ia berlaku apabila wujudnya campur tangan perasaan manusia itu sendiri. Jika sesuatu keputusan itu boleh dibuat berdasarkan kepada logik akal, maka ianya mudah untuk dilakukan. Jika keputusan boleh dilakukan berdasarkan kepada fakta, maka ianya mudah untuk dilakukan. Namun jika ia digauli dengan perasaan dan emosi manusia, maka ianya akan menjadi sesuatu yang amat sukar buat manusia. Kerana perasaan merupakan suatu yang amat istimewa buat manusia. Tanpa perasaan, manusia itu tidak akan dapat menghargai perkara sekelilingnya.

Akal tanpa perasaan adalah bagaikan sebuah kapal layar di tengah lautan tanpa angin. Kapal tersebut tidak dapat berlayar tanpa bantuan angin, namun ia masih mampu untuk menentukan matlamat destinasinya, masih mampu menetapkan haluannya. Apabila datangnya angin, dengan perlahan-lahan ia menuju ke destinasinya. Namun kadangkala angin yang datang bukanlah angin yang diharapkan. Angin ribut dan puting beliung boleh menyusahkan perlayaran kapal tersebut untuk menuju ke destinasinya, dan kadangkala boleh membawa kapal tersebut ke arah yang sebaliknya atau sesat.

Begitulah umpamanya akal dan perasaan. Akal ialah kapal layar tersebut. Ia boleh menentukan hala-tuju hidup manusia. Ia boleh menentukan matlamat hidup manusia. Perasaan ialah angin. Perasaan yang harmoni boleh membantu kita untuk mencapai apa yang telah ditetapkan oleh akal. Kadangkala apabila perasaan itu melebihi kadar yang sepatutnya, ia mampu membawa kita ke arah kehancuran. Sebab itu perasaan merupakan satu elemen penting dalam kehidupan manusia. Tanpa perasaan yang harmoni, kita tidak mungkin dilabelkan sebagai seorang manusia yang normal.

Apabila kita mempunyai dua pilihan yang sama baiknya, sama bagusnya, perlulah kita kembalikan kepada Pencipta keputusan tersebut. Kerana Dialah yang paling mengetahui keputusan manakah yang terbaik untuk diri kita. Sebab itu digalakkan ketika kita hendak membuat suatu keputusan yang besar dalam hidup, kita disunatkan untuk bersolat sunat meminta petunjuk daripada Allah agar Dia membantu dan memandu kita dalam membuat sesuatu keputusan yang terbaik untuk diri kita.